وإلى هذا أشرت بقولي : . . . . . . . . * ونصبه بنقل عمرو قد عرف وقرأ بالرفع : عاصم وابن عامر . وبالجزم : نافع وابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي . وروى بالأوجه الثلاثة " ونأخذ " من قول الشاعر : [ من الوافر ] فإن يهلك أبو قابوس يهلك * ربيع النّاس والبلد الحرام ونأخذ بعده بذناب " 1 " عيش * أجبّ الظّهر ليس له سنام " 2 " وجاز النصب بعد الفاء والواو إثر الجزاء ؛ لأن مضمونه لم يتحقق " 3 " وقوعه ؛ فأشبه الواقع بعده الواقع بعد الاستفهام . وأنشد الفراء في كتاب " المعاني " : [ من الطويل ] فإن يهلك النّعمان تعر مطيّه " 4 " * ويخبأ في جوف العياب " 5 " قطوعها " 6 " وتنحط " 7 " حصان آخر اللّيل نحطة * تقضّب منها أو تكاد ضلوعها " 8 " فنصب " يخبأ " وجزم " تنحط " . وإليه أشرت بقولي : وبعد نصب جزم معطوف على * جزاء اقبل مثل ما قد قبلا قال سيبويه " 9 " : " وسألت الخليل عن قوله : " إن تأتني فتحدّثنى " 10 " أحدّثك " ، و " إن تأتني وتحدّثنى [ أحدّثك " ] " 11 " فقال : هذا يجوز والجزم الوجه " .

--> ( 1 ) الذّناب : عقب كل شئ . ينظر : المقاييس ( ذنب ) . ( 2 ) تقدم تخريج هذين البيتين . ( 3 ) في أ : لا يتحقق . ( 4 ) في أ : حظية . ( 5 ) العياب : زبيل من أدم : أي وعاء من أدم . ينظر : القاموس ( عيب ) . ( 6 ) القطوع : جمع ( قطع ) ، والقطع : الطّنفسة تكون تحت الرحل على كتفي البعير . ينظر : اللسان ( قطع ) . ( 7 ) النحط : تردد البكاء في الصدر من غير أن يظهر . ينظر : القاموس ( نحط ) . ( 8 ) البيتان للنابغة الذيبانى في ديوانه ص 107 ، وكتاب العين 3 / 172 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( نحط ) ، والمخصص 2 / 141 ، وكتاب الجيم 3 / 97 ، وتهذيب اللغة 4 / 390 . ( 9 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 88 ) . ( 10 ) في أ : وتحدثني . ( 11 ) سقط في أ .